中国滑稽可怜 西方神圣庄严
两国相争，战败的一方或者誓死不降，或者惜命保身。失败者表示降服，交出权力时，为了显示战胜者的威风，嘲弄和震慑失败者，交接时，中外都有一套仪节。读史比较起来，中国人的投降仪式不禁令人哑然一笑，而西方人的仪式则庄重神圣，让人懂得什么是文明。
古代中国人的投降仪式很滑稽可笑，经过历朝历代的改进，推陈出新，越发花样繁多，有戏剧的味道，在这套仪式中，战败者不外乎有这么几种做法。
肉袒：就是脱掉衣裳，露出背部，光出膀子，请求战胜者责罚鞭打，表示顺从。"肉袒亲割，敬之至也。敬之至也，服也。拜，服也；稽首，服之甚也；肉袒，服之尽也。"《礼记》
面缚：就是用绳索套住脖颈，将双臂、双手反缚于身背之后，五花大绑起来，表示任由对方处置。同理也有"系颈以组"、"草绳萦首"的，意思差不多。
牵羊：牵着一只羊，表示本人像羊一样温顺，真诚归降，决不反抗。
衔璧：用口叼着玉璧绳或本国的印绶，等待对方接受。将本国受命于天的传国之宝交出来，就是表示要交出统治权。双手反绑着，当然只能用嘴叼着了。
舆榇：就是用车子拉着棺材，表示死罪不可赦。
有的仪式还有从丧礼移植过来的一套做法，如"素车白马"、"百官衰绖"、"徒跣(光脚丫子)号哭"等等，都是表示亡国为最大丧事，哀痛之极的意思。
嘴上叼着大印，披头散发地类似SM般光着膀子被反绑起来跪在路边，旁边又是羊又是棺材的，就像耍猴一样热闹，真是够滑稽可怜了，还不如保持尊严自我了断了好。堂堂一
这种滑稽仪式的始作俑者不详。《史记》上记载"周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器，造于军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。"《吕氏春秋》上说宋国大将华元杀了楚庄王派来借道过境的使者，气得这个当年的霸主连鞋都顾不上穿就派兵攻宋，围了九个多月，逼得宋国人换小孩子吃，宋昭公没办法，只得"肉袒执牺，委服告病"，这才讲和拉倒。还有刘邦灭秦，子婴"素车白马，系颈以组，封皇帝玺绶符节，降轵道旁"，刘邦为显示自己的仁义给国人看，就宽容了子婴。这时的投降仪式还只是雏形，越往后就愈演愈烈，规格繁琐复杂。赤眉降于刘秀，刘禅降于邓艾，孙皓降于王濬，司马邺降于刘曜……投降的花样愈来愈多，越来越隆重。到了唐末五代，级别可谓达于顶点，李继发灭前蜀，王衍"白衣、衔璧、牵羊、草绳萦首，百官衰绖、徒跣、舆榇，号哭俟命"，花样越玩越多，真是做足了行头。
人都是有尊严的，用这种方式保命，为人所不耻。商纣再坏，烈火焚身也算是倔强汉子。楚霸王愧对江东父老，自刎于江畔是个悲情英雄。勾践肉袒降于夫差，卧薪尝胆后卷土重来，夫差可不是软骨头，做错了事自己承担，放弃羞辱的生而选择了悲壮的死，令人敬佩。还有李煜那个多情种子，自是孬种，肉袒投降了大宋，成天悲悲戚戚地哼哼呀呀，活着也不是滋味，最终被一杯毒酒了断，真是可怜。崇祯做得再不对，最后覆面自经也赢得了替代者的尊敬。说来国破之时，一等的是远遁，等待卷土重来，如北元，如西辽，至少国不破，人不亡。二等的是做烈士，令史家赞叹。最下等就是这个投降了，令人齿冷。这是东方民族的特色，这种意识形态至今犹存。
反观西方的投降仪式，对战败者是很尊重的，充满了庄严和神圣，闪烁着人性的光芒。虽然也有一种羞辱的意味在其中，但是双方仍是平等看待，很含蓄，充满了象征性。战败者依然穿上最好的礼服，不失尊严地交出武器，签定降书，宣誓效忠，充满了礼貌和镇定，不失威武。战胜者也对其致以敬意。凯撒征服了高卢，高卢首领维钦托利依然穿着自己最华丽的战袍，骑着精心梳理过的战马来到台前，绕台一周，然后跳下马来，解开身上的铠甲扔在地上，最后安详地坐在凯撒的脚边一动不动，直到被罗马士兵带走。伟大的蛮族领袖阿拉里克征服了罗马，在披坚执锐，威风凛凛的战胜者面前，万余名罗马官兵全部放下武器，去掉铠甲、战盔，在最高行政长官带领下手举橄榄枝，赤膊延帝国大道走出城门，从中间横着大梁，搁着枷锁的大门下列队通过，将所有的雄鹰徽和旗帜，放在战胜者们的脚下。这种仪式比中国人那种噪杂跳脚的猴戏庄重得多。
当年郑成功登台岛打败了荷兰人，揆一向其交宝剑，递降书，其仪式肯定是西式的，要是国姓爷一定要揆一肉袒面缚的话，相信这种文明的冲突非得造成鱼死网破不可。
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